扁鹊
扁鹊是战国时期的名医，他在医学的各个方面都有造诣，有神医、脉学之宗、扁鹊神针的称号。
“扁鹊”这个绰号的由来可能与《禽经》中“灵鹊兆喜”的说法有关，因为人们认为喜鹊的到来就代表会有好的事情发生，古人习惯把那些医术高明的医生称为扁鹊。秦越人在长期医疗实践中，刻苦钻研，努力总结前人的经验，大胆创新，成为一个学识渊博，医术高明的医生，扁鹊这个称号由此能看出人们对他的拥护和爱戴。
他一生走南闯北，为无数患者解除疾病痛苦，被人们称为能“起死回生”的“神医”。他获得人民普遍的崇敬和欢迎，一生极具传奇的色彩，犹如一个世外高人，来也匆匆去也匆匆。在他行医经过的路途上，历代人民为他建陵墓、立碑石、筑庙宇、朝香火。然而，一生救死扶伤的扁鹊，最终却是死于非命。
其中《扁鹊见蔡桓公》这一则故事虽不是真实的，但内容带有劝喻型性。以时间为序，以蔡桓公的病情的发展为线索，通过扁鹊“四见”的局势，记叙蔡桓公因讳疾忌医最终致死的故事，阐明一个道理：不能盲目相信自己，不能讳疾忌医，医生这个职业就是给人治病的，职业带有特殊性，一失足成千古恨，一得利被万人敬仰，而扁鹊就是后者。
扁鹊
生平简介
扁鹊（公元前407—310 ），战国时医学家。姓秦，名越人，齐国渤海卢（今济南市长清县）人。扁鹊是中国传统医学的鼻祖，对中医药学的发展有着特殊的贡献。扁鹊年轻时虚心好学，刻苦钻研医术。他把积累的医疗经验，用于平民百姓，周游列国，到各地行医，为民解除痛苦。由于扁鹊医道高明，为百姓治好了许多疾病，赵国劳动人民送他“扁鹊”称号。扁鹊，传说是黄帝时代的名医。
扁鹊看病行医有六不治原则：
一是依仗权势，骄横跋扈的人不治；
二是贪图钱财，不顾性命的人不治；
三是暴饮暴食，饮食无常的人不治；
四是病深不早求医的不治；
五是身体虚弱不能服药的不治；
六是相信巫术不相信医道的不治。
扁鹊在总结前人医疗经验的基础上创造总结出望（看气色）、闻（听声音）、问（问病情）、切（按脉搏）的诊断疾病的方法。在这四诊法中，扁鹊尤擅长望诊和切诊。当时，扁鹊的切脉技术高超，名扬天下。
扁鹊
济南郊区鹊山西麓有扁鹊墓，墓前石碑署“春秋卢医扁鹊墓”，并有清乾隆十八年（1753）重整字样。
扁鹊在后世的影响有哪些
扁鹊奠定了祖国传统医学诊断法的基础。难怪司马迁称赞他说：“扁鹊言医，为方者宗。守数精明，后世修(循)序，弗能易也。”
他用一生的时间，认真总结前人和民间经验，结合自己的医疗实践，在诊断、病理、治法上对祖国医学作出了卓越的贡献。扁鹊的医学经验，在我国医学史上占有承前启后的重要地位，对我国医学发展有较大影响。因此，医学界历来把扁鹊尊为我国古代医学的祖师，说他是“中国的医圣”、“古代医学的奠基者。”范文澜在《中国通史简编》称他是“总结经验的第一人”。
